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兰亭会国学微语:秒懂《心经》

兰亭会国学微语:秒懂《心经》
  《心经》乃佛经之首,佛经之心,佛经之重也。《心经》字数少,字义深,蕴含能量巨大。不了解《心经》,不敢说了解佛法。《心经》可谓一字一深义,一字一般若。依吾所得,不敢讲《心经》,只可说《心经》,说出来,且任大众指正。
 
       “观自在菩萨”,“观”是看又非看,看是用眼,观是用心,眼见为虚,心见为实,一种大圆满,首先“自在”是自有永有,一直都在,那是每个人都有的自我本性,一种用心去体悟的状态,而不是用肉眼能看到的状态。 六祖说“何其自性,本自清净;何其自性,本不生灭;何其自性,本自俱足;何其自性,本无动摇;何其自性,能生万法。”此自性实乃自在之本义、之本性也。其次“自在”是指来去自由,不受身体拘束,此等自由,才是真正的自由,通过用心观每个人都有此“自在”之功能,就看你知不知道,会不会用,我们大多数人都是端着金饭碗讨饭吃。 “菩萨”是梵语,是说那种发心“毫不利己,专门利人”的人,此心一出,此志一立,离佛不远矣!
兰亭会国学微语:秒懂《心经》
 
        “观自在菩萨”,是唐代玄奘法师所译,“观世音菩萨”是鸠摩罗什法师所译,显然观自在比观世音表达更形象、更准确。“行深波若波罗密多时”。“行”,首先要有行动,佛法是要在日常生活中行出来,做出来,如何做? 佛法提出了六种方法,也叫六度一一“布施”也就是无偿奉献,“持戒”有所为有所不为,“忍辱”退一步海阔天空,“精进”百尺竿头更上一步,“禅定”以一念去万念,“般若”直觉灵性出现。 此六法可直达开悟境地。知而不行,等于不知;知也不知,此生虚渡。“深”,佛法精深,但遍藏生活之中,行走坐卧,生俱来的直觉灵性,一个出生不久的孩子就能知道谁对他好,谁对他不好,凭的就是这种“般若”自性。
   
       老子说:为学日益,为道日损。 我们成年人知识越多,成见越多,离自性越远,长此以往,就失去了“般若”自性,“般若”用心,“智慧”用脑,此二者之区别。“波罗密多”即梵语,从此岸到达彼岸之意,此岸为现实人生,彼岸为理想人生。知道彼岸才能真正了解此岸,过好现实人在,最终到达理想人生。理想人生不在西天,就在每个人的心中,当下觉悟,即刻快乐!(文章作者朱玉昆授权转发)兰亭会国学微语:秒懂《心经》欢迎加入兰亭会,关注微信平台:兰亭会

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